 | | |
| | |
|
Spaces home  HARD RAINProfileFriendsBlogMore |  Tools   |
感谢访问！
|
HARD RAINIt's A Hard Rain's A-Gonna Fall
March 25 吕楠
1962年生于北京，在《民族画报》工作5年后，辞去公职，成为自由摄影师。吕楠用15年的时间完成了《被遗忘的人：精神病人生存状况》、《在路上：中国的天主教》和《四季：西藏农民的日常生活》三部曲。评论家栗宪庭评论说：这三部作品“仿佛象征了人类今天的精神状况，象征了吕楠期望的人类伟大精神的复归”。吕楠被誉为 “中国最具传奇色彩的摄影家”、“中国最纯粹的摄影家”。吕楠也是著名的马格南图片社在中国大陆惟一的摄影师。 （摘自南周） December 26 纸牌|瞎话|少数民族
瞎子对着空气 笑 我躲在阳光下发抖 瞎话 冬天讨论夏天的话题 少数民族 他长着一张少数民族的脸 他不是少数民族 December 21 那些无数无名的牺牲——《集结号》
其实谷子地已经被炸死了，谷子地本来就是无父无母无名无姓，现在他也是那些无数无名死者中的一个，过去的，和现在的。 无数无名的牺牲 最近关于南京大屠杀遇害人数的争论闹得沸沸扬扬，1937年的屠杀，七十年过去了，时至今日我们对于自己死去同胞的人数也无法搞清楚，仍然是那个非常模糊的300000。日本人的质疑态度的确可憎，可对于我们来讲，3后面的五个零也的确很空洞，因为我们已经不可能了解到死去的每一个人的样貌，年龄，脾性。这对于历史和战争来讲的确无奈，而对于今天作为回顾者的我们，这种无奈背后透着悲凉。 电影的宣传词：“每一个牺牲都是永垂不朽的”。那么什么是永垂不朽，百度百科解释：指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。永垂不朽的是精神和事迹，而不是牺牲的个人。而电影的主控思想在于说明每一个“牺牲者”都是永垂不朽的。这是个浪漫主义的说法，一个人永垂不朽的方式无非是名留史册、永垂青史。电影的主线就是一个立了功的英雄连长不断的遭受委屈和误解，并想方设法为死去的战士“正名”的过程。可我们可以想象，得到证明的毕竟是少数，大部分烈士还是没有名字，无边的墓地，墓碑林立，同样高度的木桩用同样的字体印着“无名烈士”，他们无法彼此互相区分出来，他们不是克隆出来的。 墓地里，眼睛已经被炸得半瞎的谷子地（九连47名战士的连长）趴在墓碑上想找到自己的兵的名字。战争打胜了，死去的战士那么多，他们就像“河里的一滴水，谁知道他是从哪个泉眼里面冒出来的”。这个话说得很残忍——谁知道还是谁在乎——但是如果从一个高度崇尚集体价值，个人价值被基本忽略的时代说出来，就不显得奇怪。但是现在不一样了，现在是以人为本的社会，个体价值已经得到充分的张显，无处不在的媒体每天都在创造着一个个“永垂不朽”。孟氏兄弟井下逃生之后，媒体给他们二人拍的照片像是两位英雄。《南方周末》正在评选的2007年度人物孟氏兄弟就是候选人，并且现在排在第八名，人家在井下喝尿挖石头逃生的时候我们没有帮上一点忙，为什么他们逃出来之后又把他们当作奇人逸事来报导？倘若他们死了呢？死了也就是死了，和那些所有葬身于黑窑黑井的矿工们一起。孟氏兄弟是一个令喧哗的我们非常尴尬的角色。 所以今年，冯小刚在恰当的时间，以恰当的视角选择了一个很好的题目，单就电影的社会意义这一点，《集结号》就是很成功的。 最真实的中国士兵形象 前四十分钟，一次围攻，一次阻击战，我的最大的感受就是中国终于有了像模像样的战争场面，《拯救大兵》里的子弹音效我们也有了，《太极旗》冷灰色的高级质感的画面我们也有了（虽然这些都是冯导请韩国人做的特效吧），并且最重要的是银幕上的演员不说鸟语都说人话。银幕上终于有了真实的中国士兵的形象，并且一点也不比那些呆头呆脑的美国大兵差。 冯小刚在前四十分钟塑造的九连士兵形象真实、亲切、可爱，他们个个都是真爷们儿，个个都是真英雄。他们是一排长焦大鹏、教导员王金存、狙击手姜茂财、爆破手吕宽沟，他们都是普通而真实的中国战士，他们是好兄弟。所有的演员都很出色。 影片结构：先打雷后下雨 我想刘恒蹲在华谊的马场里还是很痛苦。接触过一点编剧理论的人都知道，正名、寻找的行为就得做阻力的文章，一个冲突一个鸿沟，如此反复一波一波的往上走，直到最后主人公冒着最大的风险完成自己的行动。那么除了实在是很难找之外，到底是什么在阻止谷子地寻找那个塌了的窖，这个实在不能明说，不能明说，说了就无法与观众见面。所以刘恒只能做感情文章，所以我们只能看到委屈的谷子地、哭哭啼啼的谷子地，本来是战斗英雄却被当成了国民党俘虏。 我们之所以能接受后面那八十分钟的委屈，是因为电影前四十分钟已经把这个连长塑造的非常成功，非常可爱，所以后面的八十分钟唤起的是我们的同情，我们在电影院里流的眼泪都是同情的眼泪。冯小刚在电影的宣传上也一直强调这是一部真诚、感人的电影，他也重复说他和演员们看剧本的时候哭了很多次，只可惜我被尿憋得无法入戏，只哭了一次，出了电影院之后我一直很自责。 《集结号》是一部悲剧，看到最后谷子地为全连争回来的荣誉——那些解放奖章被装在小纸袋子里整整齐齐的叠放在一起，就像无法孵出生命的卵。荣誉无法呆在胸前，就是空洞的安慰。这就是谷子地这个半瞎的老连长拼了命争取回来的东西。 前面四十分钟雷打得响，后面八十分钟雨淋的湿。这就是《集结号》的结构。有人抱怨前后两部分一刀切，差别太大。先打雷后下雨，还是边打雷边下雨，我想观众最希望看到的效果是雷雨交加。但是说到这儿，这是没有办法的。倘若采用倒叙和插叙的办法，老兵谷子地的回忆，那么连贯的战争场面就会打乱，丧失应该有的能量，还不如一口气给你把过瘾的都看完。如果你看到后面很难产生同情，就可以简单的离场。六十块钱，光看前面四十分钟就已经值了。打雷的时候你可以震撼、刺激，下雨的时候你可以伤感、思考。电影就是这样，各取所需。 December 11 我和你之间隔着一段沉默你在光的折线里摆好了姿势 你的脸是浅水中的鹅卵石 没有光，反而会觉得安全 我和你之间隔着一段沉默，铁制的 2007.12.11 / 柴林 December 03 被观看的女人的身体——《我曾伺候过英国国王》"她裸露着，并非如其本来的裸体形象。
《我曾伺候过英国国王》这部丰富而有趣的电影里其实只有只有两种影像，一是富有的老头，二是美丽女人的身体。 如此自然、无邪的凝视女人的身体，也许只有十几岁的小孩和年近七十老头才做得到。的确，因为杰里·闵采尔这个捷克老头的观看方法就像一个农夫在凝视挂在枝头的一颗颗成熟的苹果，这些泛着红晕的苹果没有一颗不是浑圆纯美，没有一颗不是熟的恰到好处，没有一颗不是露着甜美的笑容，没有一颗不在阳光下闪着光。而你想做的只是看，而不是粗鲁的把它摘下枝头满足你的舌头和牙齿。 女人生来就是一个被观察的对象，而在其成长过程中很快习惯于这个角色并极力展现自己的美。而鉴于这种展现的观察者是男性，这种展现的方式亦是按照男性的观看方式而为。1500-1900这四个世纪的欧洲传统油画来看，女人的身体按照男性的意志被做成艺术品以供男性资本家作为私有财产收藏和炫耀。这些女性身体的图像看上去圆润饱满、优雅镇定，而那种搔首弄姿和望向画外观赏者的眼睛实际上与现代广告中充满蛊惑魅力的直接勾起男人性欲的影像在功用上并无多大差别。但换句话说真正创造了女性身体之美的也是男性艺术家，而那些为数不多的女性艺术家虽然不愿契合这种美学系统，但她们以自己的身体创造的那种反抗和解构都是无力的。 凯瑟琳·布雷娅（Catherine Breillat）创作的《罗曼史》和《地狱解剖》为例，虽然女性已经在不断的为自己争取主动和权利，但是这种争取还是在按照男权社会的规则而进行。凯瑟琳·布雷娅影片中的美丽的女性身体的主动裸露和对男性暴力的欣然接受已经是对男性权利的承认，而男性对女性则是既渴望又厌恶。 几年前我觉得男人对女性的态度只可能有两种极端，一是崇拜，二是厌恶，并把自己划为前者，但后来慢慢发现这对于两性关系而言是一对矛盾，不可割裂。关于这种关系的诠释，王小波在他的《黄金时代》里已经说得非常明白，陈清扬的确需要自己的屁股挨上两巴掌才能确定自己对王二的爱。那么显而易见，两性关系的唯一出口就是虐恋。 回到影像，我不得不提一下布努埃尔的《白日美人》，这是我看过的最好的女性电影。布努埃尔不以强烈的感官刺激说事儿，连在银幕上出现赤裸裸的接吻镜头他都会觉得恶心；他创造的关于梦境和幻想的影像令人惊叹，就拿《白日美人》来说，里面的女性受虐幻想场景平静而有力量，是《索多玛120天》（展现的是强大权力意志下的扭曲，女人的身体在影片中是被恶意圈养的宠物和实验对象）和《Sweet Movie》（影片中的巧克力美人虽是百里挑一的处女大赛冠军，却已经在这个商业和物质的社会迷失）所不能匹敌的。 回到《我曾伺候过英国国王》，女人的身体在影片中闪着母性的温暖的光，小个子的迪特始终像一个顽皮的孩子，只有回忆的和荒诞的基调才能成就些影像。而正是这种回忆的质感所产生的单纯和美好才能使观众沉浸在对女性的崇拜中。 （虽然有时候我写的东西看上去不短，但算不得什么文章，只是一些潦草的笔记。这个题目太大，写得很痛苦，我还有很多东西没搞清楚。） November 22 下午五点钟的光景出了小区，沿着公路往西走，就是八达岭高速上面的拱桥。这个拱桥的穹顶可以说是着四周的最高点，我把车靠在桥栏杆上，感受着身边的车一辆辆飞驰而过引起的颤动。明显的颤动，与其说是颤动不如说是上下浮动，人也跟着很快的上下浮动。风不小，我深吸了一口气，裹了裹衣服，一会儿看看脚底下流动的车辆，一会儿看看那秋天的夕阳。没错儿，我就是因为这日落才跑到这里来的。 下午五点钟的光景是这一天最奇妙的时间。日光和云在短短二十来分钟的时间以你觉察不到的速度变化。小时候我就是这个时间踩着乡间的路回家，每一个小院子里都升起了蓝色的炊烟，空气中弥漫着玉米秆燃烧的味道。天渐渐黑了，狗叫声衬托着世界的宁静，这就是最美好的感觉。 现在已经是冬天。二十五岁的冬天。时间是最不精确的长度单位，你不能企图用它来比较和丈量什么。 这北京的郊区给了我极大的满足。无需远足，只要骑车20分钟便能看到我想要的风景。一条河，河边杂七杂八的长满了各种各样的树，柳树的叶子铺满了河岸。远处有一个苍茫而空旷的视野，乡间有人在焚烧碎枝和落叶，烟沿着远处的小路袅袅升腾。路上还有一个走路迟缓的穿深色衣服的老头。而近处则有黑色的河床和长得很高的芦苇，野草的枯黄带着一股韧劲儿，即便折断了也是笔直硬朗的。偶尔飞来一群鸟，乌鸦或者喜鹊，它们在这里一起生活。这简单的朴素的风景让我觉得冬天的沉寂比起其它季节更具生命迹象。
November 13 《天狗》《光荣的愤怒》《出埃及记》
有这么一个问题，如果从中国电影中减去文学，或者说如果没有作家的智慧，电影还能剩下什么？ 还有一个问题，为什么同样的故事写成小说就没人管，而拍成电影就非得弄一个和谐的结尾。这恐怕得分成两方面来看，一是农村题材的小说读者太少，像《乡村行动》这样的小说如果不被拍成电影，我是永远也看不到的，即便碰到了也未必有心思读下去；二是电影已经成为唯一的能够对社会产生重大影响的艺术形式，这是好事儿，也是坏事儿，坏的这个半球比好的半球要大，是枚弯月。 关于《光荣的愤怒》话题大部分都集中在这个结尾上。我觉得虽然是被和谐了，但还是很不赖。这主要得力于曹保平对警察出场的处理。FBI式的警察整齐的露出房顶，小河南从天而降，滑稽的喊了一句“我是警察”又栽倒在地。这种滑稽讽刺的处理方式实际上是在观众心理上延续了影片的主线：对权力的反抗。这种对警察形象的戏虐和观众心理上的快感足以为捉熊行动画一个句号。而相形之下《铁三角》的结尾则洋溢着一种对掌权者的无耻谄媚。 我真的不想说彭浩翔的《出埃及记》是多么的令人泄气。一些女人计划着要杀男人的故事在电影开场20几分钟的时候就已经丧失了他应该具有的悬念，谁都能猜到任达华的老婆有问题，而与温碧霞的出轨又像是故事的第六根手指。除了开头的蛙人之外，值得一提的是影片的场景非常棒。警察局楼梯的折线，审讯室重复排列的晶状体，还有猥亵男的工作地点，那个穹形的大池子。想起来，这些形状好像跟电影的主题存在着一些微妙的联系。 November 03 王佳芝的孤立感与李安的女性悲剧王佳芝的命运不仅仅是爱与恨的交织，爱情与使命、个人与国家之间的矛盾，这种显而易见的矛盾没有必要费笔墨拿到台面上来讲，李安重点刻画的是王佳芝内心所受到的孤立。因为“想跟大家在一起”而成为女特工，之后又因为这个身份而受到同窗好友的排斥和孤立。胭脂钻戒香水旗袍这些名贵的东西又因为只是演戏的道具更能增加王佳芝的失落感。 1. 王佳芝走在舞台上的布景中，似是沉浸，似是迷茫，似是恍惚。结果被邝裕民的一声高喊惊醒。“王佳芝！”这一嗓子喊得极好，她回过头来，看到一群人远远的聚在观众席上。这个曾经让他感到自由、温暖和亲切的小团体。 2. 公馆杀曹。易先生从香港搬走，计划失败，一群人忙着收拾公寓的烂摊子，王佳芝却呆呆坐在客厅正中间，身上仍是富太太的打扮。其后，一群人与老曹的一场打斗撞碎了门上的玻璃，带出了阳台上恐惧、懊悔、孤立、可怜的王佳芝。这场戏的空间关系更加直接，她和他们之间隔着一层破碎的玻璃。这场戏作为这个段落的结尾可真是复杂。 影片中对王佳芝的家庭也作了简单的交待，亲情的缺失使她十分珍惜话剧社的友情；而当她接受这个暗杀任务之后，又被自己原本珍惜的东西所抛弃了。邝裕民的冷漠与抛弃使她产生了恨。而她三年之后依旧要继续做戏，小心翼翼的纠缠于易先生和易太太的社交圈子，长期处在这种虚假的关系当中更加使她的心灵陷入一种彻底的孤立。 3. 事情败露之后，王佳芝在街上搭车，从马路这边跑到马路那边，非常无助。最后一辆黄包车拐了个弯在她面前停下，车夫回头冲她笑笑，问“回家”，王佳芝神情恍惚的回答“嗳”。车夫一上一下的飞快的蹬着车，车把上的风车迎风转着。 这个年轻英俊健康充满活力的车夫，其实是王佳芝临邢前对这个世界的最后幻想。李安塑造的这个车夫的形象集中了她对这个世界最后的也是唯一的依恋和温情。风车象征的童年的纯真美好；车夫一上一下的宽阔背部的特写其实是一种性的隐喻；而黄包车夫在这个场景中扮演着一个搭救者的角色，要送她“回家”，这是王佳芝这样一个处在乱世中的可怜女子最需要的一个有力量的可以在危难的时候挺身而出的充满温情的可以令她依靠的男性形象。而这个完美男性形象在现实中的原型是谁？正是易先生。黄包车夫回头问回家时候的侧面特写，在影片中拍摄易先生的时候多次用到相同的视点。这种影像的间隔重叠已经足够明确的说明了王佳芝对易先生的爱。 一曲《天涯歌女》唱出王佳芝的内心世界，一个可怜的美人孤立于这个世界，王佳芝个人的悲剧的美才是《色戒》的灵魂。高额红唇的汤唯+乱世上海的张爱玲+人文主义情怀的李安=华语电影史上最美的女性形象。 October 17 姜文的影像 电影首先是影像，其次是戏。真正的电影大师都是影像的大师。好比塔可夫斯基的孤树，费里尼的海岸，安东尼奥尼的几何。
October 14 思考的沙子们公交车上的小K在琢磨这个老头是不是足够老足够憔悴足够值得给他让座；
| ||
Invite as friend
